人生关系纵横谈

刘革文　谢殿斌

编者按:在生活中，人和人之间不可避免地要结成各种各样的关系。如何才能处理好这些关系呢?中国青年出版社编辑出版了一本《人生关系纵横谈》，为青年提供了处理各种人生关系的经验和方法。下面摘发该书的三篇文章，供青年们参考。

一滴水怎样不干涸?

“一滴水怎样才能不干涸?”佛教创始人释迦牟尼这样问他的弟子。

孤零零的一滴水，论份量只能以毫克计，体积也微乎其微，风能吹干它，阳光能晒干它，其寿命能有几何?——弟子回答不出来。

释迦牟尼说:“把它放到大海里去。”

是的，一滴水的寿命是短暂的。但当它汇入海洋，与浩瀚的大海溶为一体的时候，它就获得了新的生命。大海永远不干涸，它便也永存于大海的躯体中。

由此联想到许多颇具哲理的自然现象。一片雪花微不足道，然而，它“分才一毛轻，聚或千钧重”(王安石诗)。一撮细土很不起眼，然而，“高山不择细土，故能成其高”。一个人又何尝不是如此呢?当他单枪匹马、孑然一身的时候，他的力量是微薄的。只有象滴水汇入大海那样，全身心地融入革命集体中，他才能获得无穷无尽的力量，他的生命才能迸发出灿烂的光华。

有的青年人集体主义观念淡薄，他们觉得集体会限制个人的发展，只有个人奋斗才能有所作为。事实真是如此吗?绝对不是。还以滴水与大海为喻。一滴水，无论它多么洁净，多么晶莹可爱，也毕竟只是一滴——可怜的一滴!一滴水又能有多大的能量，多大的作为?而大海则截然不同。看过钱塘潮的人们，无不被那万马奔腾的气势所震慑。其实，大海在这里表现的仅仅是它的潮汐能，此外还有海流能、波浪能、温差能等等。大海的一个巨浪，可把十三吨重的岩石抛到二十米高处，能把一千七百吨重的巨石翻转。大海的力量还不止于此，可以说，它决定着地球上全部生命的存在和发展。月球上由于没有这样的大海，那里一昼夜温差几百度，使得再顽强的生命也难以生存。而地球上却有大海来调节温度，它使地球上的生命获得了生存的必要条件。试问，一滴水能有如此惊人的力量吗?不错，滴水汇入大海之后不免会受到某种“限制”，但唯其如此，它才得以“生存”，并和无数滴水一起，为形成大海的力量作出自己的一份“贡献”。

人，作为社会的一分子，总要生活在一定的社会集体当中。在社会公有制占统治地位的国家里，人们(包括我们年轻人)更是势不可免地时时生活在集体中。这是人类不断进步的标志，是人们从事历史活动的必要条件。脱离社会主义集体，甚至危害集体，无疑是背离了时代精神。所谓个人奋斗，如果是指依靠集体，并积极发挥个人的主观能动性，努力为革命，为人类作贡献，那么，这样的个人奋斗自然值得欣赏。如果主张离开社会集体，只靠一个人独来独往，孤军奋战，那任何“盖世英雄”也难以有大的作为。因为，本事再大的人，力量也是十分有限的，正如列宁所说，不过是“沧海一栗”而已。

斯大林曾经指出，集体主义是共产主义道德的核心。我们年轻人要做一个高尚的人，有道德的人，就应该注重培养自己的集体主义思想。集体主义观念淡薄，是不能成为革命者的。所以，革命前辈从培养革命事业接班人出发，一再谆谆教导青年人不要脱离集体。

比“长”“短”中有学问

常听有些青年这样议论先进人物:“他有什么了不起，不就那么两下子!”“他先进个啥呀?有些地方还不如我呢!……”总之，对先进人物不服气。

对先进人物不服气的同志，往往是不懂得长与短的辩证关系，看不到人家的长处，缺乏向人家学习的虚心态度。古人说过:“夫尺有所短，寸有所长。”这就是说，长与短相比较而存在，长中有短，短中也有长，长与短都不是绝对的。《吕氏春秋》由此推演到人:“物固莫不有长，莫不有短，人亦然。”确实，在社会生活中，没有任何长处或没有任何短处的人都是难以见到的。诸葛亮用兵布阵，神机妙算，可谓稀世之才，然而要论冲锋陷阵，他就不如“五虎上将”。“浪里白条”张顺在陆地上远不是“黑旋风”李逵的对手，但到了水里，李逵却被张顺灌得白眼直翻。陈景润搞科学研究很有成果，但在中学任教，却是个不胜任的教师……可见，任何人都不能不看到自己的短处，也不能不看到别人的长处。

古往今来，那些有成就、有建树的人，大抵都认识到了这层道理。他们善于发现和学习别人的长处，虚心地取人之长，补己之短。号称“万世之师表”的孔子，当他已成为天下闻名的大学者的时候，还跑好远的路，向老子问礼，向师襄学琴，据说，他还曾向一个七岁的童子请教过。他留给后人的格言是:“三人行，必有我师焉。”后汉的大学者荀淑，也是一个善学别人长处的人。有一次，他在旅途中碰到了黄宪。黄宪只有十四岁，既无名望，又无地位。但是，荀淑从谈吐中感到他很有学问，便毕恭毕敬地向他请教，谈了一天还舍不得离开。荀淑十分恳切地对黄宪说:“您真是我的师表啊!”诚然，谁都不可能成为无所不能、万事皆通的全才，然而，只要他虚心向别人学习，善于把人家的长处变成自己的长处，那么他必定会越来越聪明，越来越进步。

革命老人徐特立同志指出:“一切人们都有他所长，也都有他所短，择善而从，则人尽师也。”我们青年人阅历浅，正在长知识的时期，尤其要“择善而从”，虚心向别人的长处学习。一般来说，先进人物成绩比较突出，贡献比较大，往往比常人表现出更多、更明显的优点。我们应该努力把他们的优点学过来，这样，我们才能不断增长才干。反之，如果总是看自己一朵花，看别人豆腐渣，以己之长，比人之短，那势必越比越对先进不服气，越比越不愿向先进学习。魏文帝曹丕曾批评那种盲目地自满自尊的态度:“夫人……各以所长，相轻所短，里语曰:‘家有蔽帚，享之千金，此不自见之患也。”把自家的破笤帚也看得价值千金，把自己的短处也看成优点，并以此来作为轻视别人的资本，这是缺乏自知之明的表现。

得理也需让人

人们在公共场合中，相互之间难免要发生一些冲撞和误会。譬如，在大街上骑自行车，有时别人不小心撞了你；坐公共汽车，人十分拥挤，别人不小心踩了你的脚；你刚刚穿上了一件心爱的衣服，在人群中忽然被谁弄脏了，等等。这时候你是占理的，但你能否把这些事处理得恰到好处呢?别看这些都是不起眼的小事，处理的方法不同，其结果也往往差别很大。

得理之时反让人，它显示了一个人高尚的道德情操，比训斥、争吵对人的教育要大得多。某机关一位干部，一次骑自行车上街买东西。突然，一位愣头愣脑的小伙子，骑着自行车在行人中钻来钻去，一下撞到了这位干部的自行车上，两个人同时都摔倒了。这位机关干部腿摔破了，他忍着疼痛，赶紧把小伙子扶起来，说:“没摔痛吧?自行车摔坏了没有?”小伙子红着脸站起来，看了看这位干部的自行车，幅条被撞断了一根。小伙子羞愧地说:“我给你去修。我太莽撞了!”这位干部笑了笑说:“不用你修。小伙子，以后要骑慢点，撞着别人不好，摔坏了自己也是个麻烦事。”小伙子低下了头。事后才知道，这位小伙子是附近有名的“飞车王”。他这是第三次撞别人。前两次因为对方态度生硬，他跟人家吵了起来，最后被交通警罚款。两次教训都没有使他改正，而这位干部的举动却感动了他。他给这位机关干部寄去一封信，其中写道:“拳头没有征服过我，您的心却征服了我。”你看，不大的举动却产生了这样强的教育效果。

有的青年认为，得理让人是软弱的表现。这种认识是很片面的。有理让人，这是用社会道德的力量来教育人。有力量才说得上让，没有力量才算是软弱。至于那种无理还态度强硬的人，不过是蛮不讲理，是不得人心的举动。有理让人从来不会被人们看作软弱，只能赢得群众的支持和敬佩。《北京日报》上曾刊登过这样一件事:一位小伙子在公共汽车上吐了一口痰。女售票员让他擦掉。小伙子感到难堪，不去擦。售票员给了他个台阶下，自己用纸把痰擦掉了。事后小伙子很后悔，给报社写了一封信，表示向这位售票员道歉，并且写道:“她这是软弱吗?不是。她这是用自己的模范行动在教育我。”把这种行动看作是软弱，那就把是非界限弄混淆了。当然，对那种破坏性的行为是不能让步的，而必须采取坚决打击的态度。我这里讲的是同志间的一些小的摩擦。

得理让人与得理不让人，是很能反映一个人的品德的。青年朋友，不要小看了这些小事，要注意在这些日常小事中陶冶自己的性情。

(若谷摘)