为什么说皇帝是“人文初祖”？

仁　言

传说中的黄帝时期，是我国古代中原各族交往和联系加强，互相融合，华夏族开始形成时期。作为华夏族的首领黄帝，被我国人民奉为共同的先祖，所以中华民族又自称为“黄帝子孙”。

黄帝时期，大约相当于5000多年前的父系氏族社会时期。据传说，在父系氏族社会的黄帝时期，科学文化方面有许多创造发明。

据说黄帝“见百物，始穿井”(《世本·作篇》)。水井的发明，可以使人们摆脱对河流的依赖而向更广阔的平原深入，为人们的生产和生活提供了极大的方便。有的古书甚至把“井田制”的开始实行也依附在黄帝头上(《通典·食货》)。这时还发明了青铜冶铸，黄帝“采首山铜，铸鼎于荆山下”(《史记·封禅书》)。青铜的使用，标志着生产力有了较大的提高；农业和畜牧业的需要，促使了天文观测和历法方法也得到了发展。据说黄帝令其臣子羲和占日，常仪占月，臾区占星气。有一个叫容成的人，发明了历法。还有个名叫大桡的“作甲子”，以干支纪日(《世本》《后汉书·律历志》)；文字也发明了，黄帝的史官苍颉，“取象鸟迹，始作文字，记其言功，策而藏之，名曰书契”(《路史·前纪》六引《世纪》)；衣服也出现了，“黄帝尧舜重衣裳而天下治”，人们再也不用树叶或兽皮蔽体了。还发明了杵臼、弓矢，并“刳木为舟，剡木为楫”，舟船出现了。据说还“服牛乘马，引重致远”(见《易·系辞》)……从而使先民的生活和交通得到了改善；随着社会经济生活的提高，人们对美的追求加强了，黄帝的臣子伶伦发明乐律，(《吕氏春秋·古乐》记载颇详)，黄帝还改造了“庖牺之瑟，为二十五弦，长七尺二寸”(《书钞》卷百九引《帝王世纪》)。在打败蚩尤后，据说黄帝“以其皮为鼓，声闻百里”(《书类赋注》卷十一引《帝王世纪》)。原始艺术得到了发展。人类在与疾病的长期斗争中，积累了丰富的经验。相传黄帝“命雷公歧伯，论经脉，傍通问难八十一，为难经。教制九针，著内外术经十八卷”(《御览》卷721引《帝王世纪》)，医学有了较大的发展；此外，为了占卜吉凶，黄帝时期已有了“六壬”之法的占卜术。如此等等，我国古代许多创造发明，都被加到中华民族的始祖黄帝身上，或开始于黄帝时期。因此，黄帝又被后世人称为“人文初祖”。

虽然上述种种科学文化方面的成就不一定都是在黄帝时期取得的，但在相当于这一时期的考古发现中也还是可以找到一些蛛丝马迹。在相当于这一时代的龙山文化遗址中，考古学家发现了炼钢的铜渣，说明青铜冶铸业确实是从这个时候开始。不少龙山文化的遗址中还发现了水井，水井与后世的“井田”、“并邑”、“市井”都有一定的联系。而二十八宿中的井座星名的得来，与水井的发明也密不可分。在此以前，仰韶文化晚期的郑州大河村遗址就已发现画有太阳、月亮和星星的彩绘图案，说明对天文的观测可能早在黄帝时期以前就开始了。虽然在龙山文化遗址中还没有发现文字，但在早于它的大汶口文化营县凌阳河、诸城前寨等遗址发现了较为规范和成熟的文字。因此将来在龙山文化遗址中发现文字，也是不无可能的。山西陶寺类型龙山文化遗址中还发鼍鼓、土鼓等舞乐器，而且有造型生动的彩绘龙型。还发现了最早的漆木器和原始瓷器等。在龙山文化遗址中，普遍发现卜骨，说明原始占卜术已经出现。因此，有关黄帝时种种发明的传说，正是我国古代社会自母系氏族社会进入父系氏族社会以后，社会经济有了较大发展，科学文化有了较快进步的反映。