我们是能够互相谅解的

余心言

《中国青年》编辑部希望我在杂志上经常和青年同志们一起谈谈心。我很高兴接受这个任务。虽然我并没有把握写出多少对青年人有价值的话，但是我觉得我们的心是可以相通的。

我已经年过半百，比苏东坡写“老夫聊发少年狂”，自称“老夫”的时候还要大几岁，划到“老”的行列里，大概也勉强可以了吧。苏东坡可以“聊发少年狂”，我也觉得自己没有完全摆脱少年人的脾性。所以，一有机会就愿意和青年人的行列沾上一点边。

现在，有一种流行的说法，说是两代人之间有一条“代沟”，有的还说这条沟是如何如何之深，填平它又是如何如何不容易。对于这样的说法，我历来不同意。看人不能只看年岁，又不能不承认年龄的差异对人的影响。黑格尔说过，同样一句话，在不同年龄的人口中说出来，含义可能有很大的不同。认识来源于实践。人们的经历不同，自然会产生不同的认识；即使在基本观点一致的场合使用同一概念，由于经验的多少不同，也会使其内涵的丰富程度有很大的差异。

但是，认识的正确与否，思想的进步与落后，是个科学和实践的问题，不能仅仅以年龄来划分。老人可能有老人的长处；老成持重，老谋深算，老骥伏枥，志在千里，等等；老人也可能有老人的弱点：老气横秋，偏于既成之局，缺少进取精神，等等。同样，年轻人也可能有年轻人的长处和弱点。现实生活里的情况更是异常复杂。在某种情况下，某些老人还可能比某些年轻人更具朝气，也可能有某些年轻人却犯了思想上的未老先衰症。

人的思想正确与否，关键并不在年龄，而在于是否和客观实际相一致。什么是今天中国的实际？最主要之点就是：我们正在建设高度民主、高度文明的社会主义现代化强国。谁的思想正确地反映了这个实际，谁就在和时代一起前进，否则，就会落在时代的后面。正是由于这个原因，我们看到有些白发苍苍的老人，他们身上的时代感，比许多二三十岁的人还要更强些。

也许有人会问一些年长的革命者：“你们当年不是也曾同你们的父辈决裂吗？为什么今天就要否定这个规律呢？”回答是：这本来就不是一条规律。无论是二十年代以后还是五十年代投身革命的人，并没有都经历一个同自己父辈决裂的历程。有这样经历的一些人，多半是剥削阶级家庭出身的子弟。他们投身革命，实际上是对自己原来出身阶级的叛逆。他们经历的家庭风波，与其说是父与子的矛盾，还不如说是阶级矛盾的反映。至于在革命队伍内部，我们看到更多的，却是那种“忘年之交”。许多革命的长者，对革命后辈倾注了无限的希望和深情，他们也因此赢得了后辈的景仰和尊崇。

今天，在社会主义的中国，生产资料公有制的建立，使得全体人民的根本利益一致起来，产生了共同的理想，共同的道德准则。所谓“代沟”，更没有可以存在的客观基础了。但是，人们的认识自然存在着不一致，要正确地认识客观存在的共同利益、理想和道德，还有许多障碍，旧思想的残余不但会在某些老人的头脑中盘旋，更会侵袭某些抵抗力不强的青年。我们不但不应当把由此产生的矛盾误认为所谓“代沟”，而且正需要加强各种不同经历的人们之间的相互了解和帮助，来促进这支建设四化的大军，步伐更加整齐地前进。因为，共产主义事业是一个需要若干代人才能完成的事业。无论老年人还是青年都在这个共同的目标之下交汇起来，怎么会没有共同语言呢？

我相信，我们是能够相互理解的。

（图：李槐惠）