“错觉”错在哪里

李耐冰

没有去过外国的人，对国外不一定全不了解；去过外国的人，对国外也不见得就真正了解。

死在“天堂”的那个青年，曾在外国留学过，工作过，自认为对国外很了解了。真的跑出去，他后悔了。他承认自己过去的看法是一种“错觉”。

许多出国探亲的人，回来后都深有体会地说：“出去看看还可以，长期居住下去，可不行！”我到国外探亲时，听到和见到的许多事令人心惊胆颤：

一条马路，两家药店。为了竞争，一方勾结社会黑势力，雇用流氓刺客，开枪把竞争的对手打死。

一些资本家为了捞取保险金，不顾祸及左邻右舍，放火烧掉自己已经没有存货的商行。

许多大学生毕了业就面临着失业。有些女大学生毕业后找不到工作，只好到理发店给人修指甲。有的甚至沦为浴室的“按摩女郎”。

就是那些到国外继承遗产的人，花上一大笔钱设法“买”个居留证，仍得提心吊胆，东躲西藏，唯恐当地警察敲诈勒索。

最近，我还听到这样一件真实的事。我国一个青年跑到南方邻国，没待几天便走投无路了，后来他又设法回到祖国。他后悔地说：“我原以为出了国境就一切自由了。这是天真的幻想。一出国境，为逃避警方的盘问，我不得不装作哑巴。当我露宿街头时，连脚上的拖鞋都被偷走了。”

在资本主义社会里，的确是“金钱万能”，但是“万能”的金钱在私有制社会里同时也是万恶之源。是什么把那个青年勾到“天堂”里去的呢？说穿了，不外乎是那里的摩天大楼、高速公路、家用电器、自用汽车……讲物质文明，目前我们的确还差一些，但三中全会以来的巨大变化说明，高楼大厦也能在我们的国土上耸立，电视机、洗衣机也能在我们的家庭里出现。勤劳、智慧的中国人民，一定能把自己的物质生活搞上去。

当然，那个青年还看中了“天堂”里所谓的“民主”和“自由”。可是他到“天堂”之后，并没有得到真正的“民主”和“自由”。他到临死才领悟到，这里已经是“自私到不肯多给一丝笑容的程度”了。

比较，这是人们认识世界的一个重要方法。《来自“天堂”的挽歌》，再一次让人们通过比较，认识这样一个道理：“天堂”里的好东西，我们迟早会得到；我们的好东西，“天堂”里却不会找到。