名气与借光

文热心

“我的朋友胡适之”，这是二三十年代，人们对那些好结交名流，借名流之光招摇撞骗，谋私利的人的一种挖苦和讽刺。当年，胡适（名适之）由于他在我国新文化运动中的地位和“少谈些主义，多研究些问题”的文章以及“大胆设想，小心求证”的治学理论，弄得大名鼎鼎。一些深受其影响的青年把他奉为“导师”。更有甚者，以为只要接近胡适头上的“光圈”，自己亦能增添金色；只要亮出胡适这块招牌，便会使自己身价百倍。

小说《青春之歌》里的余永泽便是这种人。他左一次、右一次，托门子、找路子结识胡适。他把这作为在林道静面前自吹和毕业后升官发财的资本，大有“借光”的味道。对这种人，用“我的朋友胡适之”的讽语最合适不过了。

这种“借光”之风似乎也能遗传。当今，在有的青年中也能见到这种“借光”之风的影子。当你提到某位社会名流时，他会说：“噢，我跟他是老朋友，一同吃过饭。”“在干校时，我爸爸和他在一个连队，他是我家的常客。”有时，他甚至会给你讲上一段在动乱年代里，这位名人如何得到他的保护的轶事。“借光”之风不仅在生活领域中能找到，而且蔓延到学术领域。考研究生，不在学问上下工夫，却在钻营讨好教授的关系学；著书立说，不在文章上下工夫，却千方百计拉名人写“序”。似乎扛上“盛名”的旗子，一切事情就好办了。

“名气”，的确是一种闪光的东西。这是人们授予那些为社会作出贡献的人的无状的嘉奖。一个人的“名气”，总是同他的事业及自身道德修养连在一起的。它不是身外之物，在某种意义上说，它是自身价值的表现。因此，“名气”是不可能传人的，借别人的“名气”来成就自己的事更是没有的。

“名气”这东西，不因你多接触“名流”，而传染给你；也不会因你朝思暮想，而降临到你；更不会因你炫耀别人的名气，而转嫁给你。“名气”始终与事业的成就、道德的光辉共生、共长、共存。盗用别人的“名气”，可能一时蒙蔽一些人的耳目，但终究还是要被戳穿的。法国作家罗曼·罗兰说：“道德面貌渺小的地方，不会有伟大的人物出现。”热衷于“借光”的人，可要注意自己的“道德面貌”啊！

想结识名人，这并不是什么坏事。在与名人的交谈中可以获得多方面的启迪。可以探求学习上的问题，也可以请教做人的道理；可以吸取成才路上的经验，也可以领教事业成败的规律。结识名人的过程对自己既是一种学习，也是一种激励。相比之下，那些只想“借光”的人，眼睛并没有注意名人的学识，只是盯着名人头上的“光圈”。他们常常吹嘘自己和名人之间的“友谊”，其实，这种友谊正象古罗马哲学家西塞罗说的那样：“把友谊归结为利益的人，我以为是把友谊中最宝贵的东西勾销了。”

“名气”可贵，“名人”可求；但从那里借来的“光”，是不能照亮自己的。