幽燕沧桑的记录

石继昌

《北京古籍丛书》一瞥

早在一九五九年，邓拓同志主持北京市文教工作之始，即积极提议出版有关北京历史地理方面的古籍。北京出版社遵循这一擘画，从一九六○年到一九六四年，先后出版了《北京古籍丛书》十八种。这十八种古籍是：《北平考》、《故宫遗录》、《宛署杂记》、《京师五城坊巷胡同集》、《长安客话》、《明宫史》、《帝京景物略》、《天府广记》、《昌平山水记》、《京东考古录》、《金鳌退食笔记》、《京城古迹考》、《帝京岁时纪胜》、《宸垣识略》、《日下尊闻录》、《京师坊巷志稿》、《清代北京竹枝词》及《燕京岁时记》。这些书或为长篇巨制，或为碎玉零金，都以其不同的体裁，记述了北京地方的历史、地理、风物、民俗，是民俗学、社会学研究的宝贵资料，深为学人所嘉许。

十年动乱，邓拓同志含冤去世，这些书被指为“毒草”，连纸型也都销毁净尽，荡然无存。

一九七九年成立了北京古籍出版社，应读者之需，除重印了上述十八种古籍外，又出版了《日下旧闻考》、《天咫偶闻》、《道咸以来朝野杂记》和《北京风俗杂咏》。正在编印的《析津志辑佚》、《顺天府志》、《养吉斋丛录》、《藤阴杂记》、《人海诗讴》、《北京风俗图》等，不久也将问世。

北京为历朝人文所萃，公藏私藏，典籍斐然。书籍的分类，原是版本目录学家的事，有的依内容性质之所近，有的以义例相为比附，往往同是一书，在各家书目中从属各别。这是由于学者见仁见智，各有侧重，兼以分别部居，原无定格，本不可执一以求。即如《宸垣识略》，《清史稿艺文志》列入史部杂史类杂志，仁和邵氏《增订四库简明目录标注》则列入史部地理类都会郡县之属，而孙殿起《贩书偶记》又列入史部地理类古迹。本文为了便于向读者介绍这套丛书，大致分为方志、杂记、艺文三类。分类容有未允，视为一家之言可也。

方志

地之有志，犹国之有史。方志总括一地的天文、地理、人文、物产，是综合的一地之史。北京最早的方志，当推《析津志》。《析津志》元人所撰，不少古籍都援引过，惜其书久已不传。北京图书馆自三十年代开始辑录《析津志》，近年又广为补辑，名之曰《析津志辑佚》，辛勤爬梳之劳，读者受益不浅！

北京城西半边，属顺天府宛平县境。明万历间宛平知县沈榜，征文考献，写了一部《宛署杂记》。书名杂记是作者谦词，从内容看，实际上可以说是宛平县志。本书偏重于经济方面的记录：政府的横征暴敛，差役的勒索掠夺，土地的兼并集中，城内商户铺行承担的繁重，依据档册，原原本本，保存下许多希见的明代社会经济史料。本书还记下了嘉靖、隆庆间北京著名的艺人——“都城八绝”。这些记载，在方志中是难能可贵的。

晚明文体，竞尚公安、竟陵。竟陵派健者刘侗、于奕正，以幽深孤峭之笔，撰写《帝京景物略》，在方志中别树一帜。顾名思义，本书详于园林游览，可作为晚明优秀小品文来欣赏。作者对本书自视甚高，略例中说：“翼《顺天府志》而传者，《燕史》、《宛署杂记》、《长安客话》、《长安可游记》等，或杂失伦，或、或漏、或漫，或俚。”这是作者对同类著作的微词。又说 ：“志山水古欤，得《水经注》焉。志梵 刹古欤，得《洛阳伽蓝记》焉。志熙游古欤，得《武林旧事》焉。”这是作者的夫子自道。

《天府广记》的作者孙承泽，生值明末清初之际，世居北京，旧居在今和平门外后孙公园，西山樱桃沟有别业，以北京人写北京事，自是本色当行。本书四十四卷，其中有关官署的记载占了一半，是研究明代政府机构、典章制度的有用资料。本书无刻本，北京古籍出版社先后多次据各种钞本，录补齐，并调整了编排次序和门类名门，经营之力，至为劬劳，一书成书之难盖如此。

清代乾隆帝扬厉文事，又值物力丰饶之时，集中了大量学者，在朱彝尊《日下旧闻》的基础上，编印了《日下旧闻考》。这是过去最大最完全的北京地区历史、地理的资料选辑。朱书成于康熙间，不仅广搜博采，而且对照实际，加以考核。《旧闻考》晚于朱书数十年，是对朱书的增补考证，所以书中突出了历史地理的变迁，从中可以考知乾隆初、中期北京建筑的情况，以及康熙中叶以来北京城市的变化，而尤于园林叙述特详。本书体例严谨，对于疑难之处，则罗列众说，作出判断，写下中肯的按语。整理出版这部卷帙浩繁的《旧闻考》，是可喜的。

清光绪初由张之洞、万青藜等主持纂修的《顺天府志》，与修诸人都是同、光间博闻多识之士，学有专长。所以《顺天府志》近代号为名志。顺天府的辖地大于今天的北京市，《府志》卷帙之富，远过于《旧闻考》。北京古籍出版社不汲汲于利润，毅然印此巨帙，也是值得称道的。

《顺天府志》中的《京师志·坊巷》部分，为近代学者朱一新、缪荃孙所编写；其后朱氏重加整理，刊印了《京师坊巷志稿》的单行本。《志稿》辑录了明清两代北京街道的名称和传说。出版社将《志稿》和明人张爵的《京师五城坊巷胡同集》合印为一册，明清两代北京街道变迁之迹，大体可以考见。

乾隆间，杭州人吴长元据《日下旧闻》和《日下旧闻考》两书，增删重写为《宸垣识略》。作者久居北京，通过实地考察，结合文物典籍，对两书疏误之处，予以订正，去芜存精，世称善本。书前冠以城池全图及大内皇城、八旗界址等图，颇便参考。作者的另一著作《燕兰小谱》，则是清代北京戏剧史、社会史资料。

杂记

杂记以笔记体裁，或录见闻，或尚考证，或以岁时为经，或以游览为主，信笔随记，不受形式和内容的约束。较早的有明初人辑著的《北平考》和《故宫遗录》，记载了元代以前北京地方的沿革和元代北京宫殿的全貌。

《长安客话》记明代北京一带的掌故旧闻。作者蒋一葵，万历间曾官京师西城指挥使，故自署“西城吏隐”。本书是记载北京附近以及更远的边塞关镇地方文献较早的一种，作者居官之暇，访碑问古，旁参稗官野史，写成此书。清初朱彝尊撰《日下旧闻》，每多援引本书，其价值可知。

万历时太监刘若愚，工书能文，著《酌中志》，叙述明代宫廷史甚翔实。作者同时人吕毖，从《酌中志》中选出有关内府职掌、大内规制、内板书籍等部分，改名《明宫史》。没有作者的特殊身分，是不可能写出这些宫廷掌故的。以清初高士奇的《金鳌退食笔记》和本书合印一册，以类相从，俾读者从中可以窥见明清两代宫廷嬗变之迹。

顾炎武讲究经世之学，其《日知录》足以千古。《昌平山水记》、《京东考古录》两小册，一述明十三陵，一对京东一带的历史地理作了考证。谢刚主先生藏清人励宗万《京城古迹考》手稿，记北京古迹，简洁翔实。《日下尊闻录》不著撰人，记清代宫苑史迹。前后两种均分别合印为一册。

以岁时为经，记载北京风俗、游览、物产、技艺的书，则有乾隆时人潘荣陛《帝京岁时纪胜》和清末富察敦崇的《燕京岁时记 》。今合印一册。两书作者都是北京人，记述风物民俗，不嫌琐琐，写来饶有情趣。笔者藏有乾隆戊寅凝道堂原刊本《帝京岁时纪胜》，卷首作者自识之后，有姚成烈、顾学乾两人题词，知作者一号止轩。原刊本还钤有“止轩”、“荣陛”、“在廷”三小印，盖犹是作者自藏初印之本。今印本删去题词和书中的一些题咏，似嫌美中不足。《燕京岁时记》光绪刊本，前有润芳撰文、庆珍书写的序文，谈及作者家世甚详，对于了解作者有所帮助，今印本也夺去，愚意仍以保留为好。

蒙古族人崇彝，北京世家，习闻掌故，著《道咸以来朝野杂记》，记清道光以来直至本世纪三十年代北京的旧闻轶事，尤多风俗民情方面的叙述，对了解这一时期北京的社会面貌是很好的资料。作者手稿原为邓文如先生所藏，中华书局曾据以录副。笔者爱其翔实，手自钞录，北京古籍出版社即以此钞本印行。

这一类书已出或即将出版的还有戴璐《藤阴杂记》、吴振《养吉斋丛录》和震钧《天咫偶闻》。戴璐是乾隆时浙江籍京官，久居宣南，于北京外城的掌故琐闻、文人轶事，耳熟能详，笔之于书，遂具特色；然略于内城，则有偏枯之感。吴振廷封疆大吏，熟谙典制，故于八旗源流、文事武备、宫廷苑囿，均有记述，自不同于寒素耳食者流。震钧世隶京旗，清末宦游江南，辛亥后避居沪上，以遗民自居。他文笔雅饬，学问湛深，《天咫偶闻》分城记事，而于八旗文献，最为详赡。

艺文

古有采诗之官，所以观风俗，知得失。为红学家所艳称的“闲谈不说《红楼梦》，读尽诗书是枉然”，就是得硕亭的《京都竹枝词》。丛书中辑有《清代北京竹枝词》，上自清初，下迄宣统，终清一代的竹枝词已大体略备。这些竹枝词涉及到清代北京的各个方面，是研究北京历史、社会、戏曲、技艺、方言的绝好材料。

北京图书馆藏《人海诗讴》稿本，原题“前因居士撰”。近李致忠同志考证，前因居士为乾、嘉间常熟黄竹堂的别号。本书收七言绝句一百六十首，题咏北京古迹、风物、岁时、市肆，咏物记事，下系脚注。学术界建议北京古籍出版社予以印行。

《贩书偶记》作者通学斋主人孙殿起，精研版本目录之学，东莞伦明盛称其执业之勤。孙氏贩书，喜收清人诗集、笔记，每得一籍，手自披阅，辑录了若干首清人和民初人题咏北京风土民俗的作品，由其弟子雷梦水同志整理，名曰《北京风俗杂咏》。其中有些书今天已难寻觅，得此聊存一脔。

李一氓同志藏珂版印本《北京风俗图》一册，凡三十四幅，为近人陈师曾所绘，姚茫父题词。师曾和茫父友谊极笃，陈画姚题，合之双美，为艺林瑰宝。师曾所绘北京市井人物风俗，着墨不多，神态宛然。取材如八旗妇女、鼓词艺人、肩挑贩负、杂工夫役，无不曲尽其态。这些画不仅足供采风之资，更大胆揭露北洋军阀统治期间北京某些阴暗角落。画家是站在广大劳动人民一边的。至于茫父的题词，宛而多讽，书法遒劲，乃其余事。北京古籍出版社拟据以整理出版。

北京古籍出版社出版这套《北京古籍丛书》，是惨淡经营的。笔者作为一名普通读者，愿公私藏家不自珍秘！祝《北京古籍丛书》方兴未艾！