“天上一日，下界一年”

1980年5月18日上午我国发射了一枚运载火箭，它溅落在太平洋半径70海里圆形海域范围内的公海上。这里涉及的发射和溅落的时刻和地点，就是时间和空间。我们认识任何物体，都不能离开它的空间、时间。

空间是运动着的物质的存在形式。没有运动着的物质，就不会有它存在的空间。例如，没有制造出运载火箭，就谈不上火箭的体积、规模，更不会有它的溅落位置。同样，运动着的物质又不能离开空间而存在。试问:离开了一定的空间，哪里还会有运载火箭的存在和运行呢?任何物质运动只有在空间中才能运动。任何物体，大至宇宙天体，小至微观粒子，都不能没有它的空间形式。物质的运动，必须以空间的存在作为前提，因为任何物体的运动，都必然包含位置的移动。离开空间，运动是不可能的。

时间也是运动着的物质的存在形式。时间和空间一样，不能脱离物质而独立存在。没有物质，也就没有时间。例如，没有发射运载火箭这件事，就谈不上什么发射时间；同样，物质也不能没有时间而存在，运动着的物质只能在时间内才能运动。发射火箭，当然只能在一定的时间内进行。一切物体的运动，都有一个持续过程，没有时间，运动根本不可能发生。物体有寿命长短之分，而不存在有没有时间的区别。宇宙天体，有的寿命长达百亿年；基本粒子，有的寿命却只有一百亿分之一秒。从寿命的长短来看，何等悬殊!但不管怎样悬殊，毕竟都经历了一定的时间。离开时间来谈论物质的运动是不可思议的。

既然空间和时间是运动着的物质的存在形式，那么，物质是不依赖于意识的客观实在，作为它的存在形式——空间和时间，不言而喻是客观的了。然而，唯心主义哲学却不承认空间、时间的客观性。例如，德国哲学家康德就认为，空间、时间不是客观事物所固有的，而是存在于人的头脑中的主观形式。人们在感知外界事物时，用这种感性认识活动的形式去整理杂乱无章的感觉，给事物打上空间、时间的印记。当代一些唯心主义者，也歪曲现代物理学的成果，极力否认时间、空间的客观性质，把时间、空间说成是反映我们知觉的主观方面，特别是否认微观过程在时间、空间中存在，否认时间、空间范畴可适用于原子世界。

这种把时间、空间说成是主观形式的观点当然是荒谬的。人所共知，物质世界在人类出现以前，就已经在空间、时间中运动了，空间、时间怎能依赖于人而存在呢?物质是客观的，

“天上一日，下界一年”作为它们存在形式的空间、时间也必定是客观的。

空间、时间是随着物质运动速度的变化而变化的。例如，当物体以接近光速的速度运动时，物体沿运动方向向上的空间延伸会缩短，内部过程的时间会变慢。这正是“天上一日，下界一年”的情景。这不仅表明空间、时间依赖于运动着的物质，而且表明空间和时间互相依赖、不可分割。飞船空间缩短，时间变慢，其实就是空间的缩短，转化为时间的变慢。只有用辩证的观点，理解空间、时间与物质的不可分割的内在联系，才能在空间问题上彻底贯彻唯物主义。