不要比棍子，要辩论

黄　仑

长期以来，我们的文艺界一直是“一边倒”的。不是往这边倒，便是往那边倒。偶有“异端”出现，一顿狠批，便压下去了。四人帮时期，更是一道同风，万马齐喑。

四人帮搞文化专制，不必说了。文化大革命前，批判这个，批判那个，不许申辩，不许反批评，问题依然存在，何尝解决了？

近两年来，文艺界可谓生气勃勃，此功此德，非歌不可。但我并不赞成今之“歌德派”。今之“歌德派”，大耍棍子，看了也叫人皱眉。然而，即以其人之道，还治其人之身，我看不必要。如果双方都耍起棍子来，无助于问题的解决，结果只是势弱的一方被压下去而已。

李剑同志的《“歌德”与“缺德”》，是一篇代表作，代表着一股力量，从上到下，盘根错节，如果一时压下去，说不定另一时仍会冒出来。我们要求的是：真正解决问题。

为此，我们应当展开争论，而极力避免比棍子。“歌德派”的观点并没有充分展开，哪本书，哪本戏，哪个电影……是“缺德”，如何“缺德”，大家还不清楚。“歌德派”也应当搞出自己的作品，叫人看看这样的“歌德”，工农兵群众是否接受，能否接受；“河水涣涣，莲荷盈盈，绿水新池，艳阳高照”，在工农兵群众中是否点头，能否点头。我们可以不忙于下结论，而把双方的论断和作品拿到工农兵群众中去检验。

“歌德派”的对方，也可能有缺点。通过争论，当能克服。

黄仑长期以来，我们的文艺界一直是“一边倒”的。不是往这边倒，便是往那边倒。偶有“异端”出现，一顿狠批，便压下去了。四人帮时期，更是一道同风，万马齐喑。

四人帮搞文化专制，不必说了。文化大革命前，批判这个，批判那个，不许申辩，不许反批评，问题依然存在，何尝解决了？

近两年来，文艺界可谓生气勃勃，此功此德，非歌不可。但我并不赞成今之“歌德派”。今之“歌德派”，大耍棍子，看了也叫人皱眉。然而，即以其人之道，还治其人之身，我看不必要。如果双方都耍起棍子来，无助于问题的解决，结果只是势弱的一方被压下去而已。

李剑同志的《“歌德”与“缺德”》，是一篇代表作，代表着一股力量，从上到下，盘根错节，如果一时压下去，说不定另一时仍会冒出来。我们要求的是：真正解决问题。

为此，我们应当展开争论，而极力避免比棍子。“歌德派”的观点并没有充分展开，哪本书，哪本戏，哪个电影……是“缺德”，如何“缺德”，大家还不清楚。“歌德派”也应当搞出自己的作品，叫人看看这样的“歌德”，工农兵群众是否接受，能否接受；“河水涣涣，莲荷盈盈，绿水新池，艳阳高照”，在工农兵群众中是否点头，能否点头。我们可以不忙于下结论，而把双方的论断和作品拿到工农兵群众中去检验。

“歌德派”的对方，也可能有缺点。通过争论，当能克服。