从思想进步的曲折过程谈起

李牧漪

赵淑琴在《组织全家学习毛主席著作前后》（见《中国青年》第十一期）这篇文章里，谈到他弟弟赵泽学的一段经历：赵泽学刚进技工学校时，学习劳动各方面的表现都不错。可是过了一段时候，他变了。讲吃讲穿，挥霍浪费，钱不够花就到处乱借，变卖东西，并且学起某些人的怪样子来。后来经过教育，他转变了。到了大明化工生产合作社以后，表现挺好，不久，就当了采购员。这样一来，他又骄傲了，觉得自己比别人强，看不起工人，生活上又有些铺张。经过及时教育，现在，他又好了。赵泽学的进步，真可以说是三回九转，曲折多变的了。

赵泽学进步的曲折过程是奇怪的吗？不奇怪。

我们知道，世界上的事物，都包含着矛盾。矛盾着的两方面互相联结在一起，互相贯通，互相依存；而又互相对立，互相排斥，形成了贯彻过程始终的曲折斗争。在斗争中，由于各种条件的影响，矛盾着的双方的力量不断发生变化，互相消长。当着这种变化达到一定点时，原来的矛盾依存关系就被打破，矛盾着的两方面，就向着和自己相反的方向转化了去，向着它的对立方面所处的地位转化了去。事物的性质是由处于主导地位的矛盾方面所决定的，矛盾的主要方面改变了，事物的性质就发生显著的变化。譬如在社会上，无产阶级和资产阶级是互相联结而又互相斗争的两个阶级。在斗争的过程中，无产阶级的力量不断壮大，最后，在一定的条件下，无产阶级战胜了资产阶级，社会的性质就由资本主义转变为社会主义。这种变化，就是矛盾的转化。人也是一样。赵泽学经历的曲折，就是他身上所存在的矛盾互相转化的结果。

在赵泽学身上，也有矛盾着的两方面：一方面，他生长在新社会，出身于原来是贫农、后来是工人的家庭，受到党和家庭的陶冶。因此，在他的思想上，有着无产阶级思想的因素。他在学习和劳动上有好的表现。这些都是积极的一面。另一方面，今天在我们的社会里，还有资产阶极思想存在，他受了这种思想的熏染。所以，在他的思想上，也有着资产阶级思想的因素。他从小就爱吃零食，乱花零钱。这又是消极的一面。这两方面互相联系、互相依存，而又互相排斥、互相斗争着。在开始的时候，赵泽学身上积极的一面还占着主要的地位，消极的一面居于次要的地位。这两方面虽然不断斗争，但还没有打破原来的那种主次关系。所以，那时赵泽学还是一个挺不错的小伙子。但是，在斗争过程中，因为条件有了一定的变化，他原来的那些资产阶级的思想因素，就发展和滋长起来，逐渐压倒和克服了无产阶级的思想因素，从矛盾的次要方面上升为主要方面。量变引起质变。吃零食、花零钱就发展成吃喝玩乐。赵泽学因而也就变坏了。但是矛盾转化了，斗争并没有停止。在新的条件下，矛盾双方斗争的结果，又会产生新的转化。后来，在生活问题上，赵泽学身上的无产阶级思想，经过斗争，重新取得了矛盾的主要方面的地位，赵泽学又变好了。

总之，世界上一切矛盾着的东西，无不互相联结，互相斗争。斗争的结果，无不在一定条件下互相转化。事物就是这样川流不息、不断更新的。赵泽学的进步过程证明了这一点。其他如低产田变高产田，战争转化为和平，成功转化为失败，麦粒转化为麦苗，等等（或者反过来转化也是一样），无一不是如此。所以，我们应该用这种观点来观察矛盾，而不应该把矛盾看成是死的、凝固的、永远不变的。

当然，矛盾的转化不是无条件的，可以自行转化的，而是有条件的。只有在一定条件下，才能使斗争着的双方的力量发生改变，才能打破原来的矛盾的依存关系，改变矛盾着的两方面的地位。毛主席说：“矛盾着的对立的双方互相斗争的结果，无不在一定条件下互相转化。在这里，条件是重要的。没有一定的条件，斗争着的双方都不会转化。”赵泽学开初之所以由一个挺不错的小伙子变成了一个追求吃喝玩乐的人，也是由一定条件造成的。譬如，他进了技工学校，有了助学金，手里有了钱，可以自由支配；又交了几个思想比较落后的朋友，再加上当他开始独立生

活的时候，家庭和领导上又疏于管教等等。这些条件，就使他原来的资产阶级思想因素有了滋长的机会和可能，甚至最后占了上风。

那么，这是不是说，有了这些条件之后，赵泽学就一定要走上吃喝玩乐的道路呢？不能这样说。如果仅从这些客观条件来说，和赵泽学遇到的客观情况相同的还大有人在。就说赵泽学的姐姐赵淑琴吧，开始和他的情况也有些相似。为什么赵淑琴没有走上这条路，而赵泽学走上了这条路呢？主要是各人的主观条件不同。赵淑琴没有去追求那些东西；她能自觉地改正自己的缺点，提高觉悟，抵制各种不良倾向和资产阶级思想的浸蚀。而赵泽学就不同。他开始的时候就有追求享受的思想。他所以要急于到技工学校，目的就是为了将来能挣钱，自己花着方便。他缺乏改造思想的自觉性。这样，主观条件和客观条件都具备了，外因通过内因而起作用，矛盾的转化就是势所必然的了。

这就是说，矛盾的转化除了有客观条件外，还要有主观条件。在人的思想改造中，人的主观条件有着特别明显的决定意义。赵泽学后来由坏变好就说明了这一点。从客观条件来说，是党和家庭对他热情而耐心的教育，包括他爸爸对他的教育方法的改变在内。但重要的还在于他的主观条件，如他的资产阶级思想究竟还未发展到十分严重的地步，他通过学习毛主席著作，初步了解了应该做一个什么样的人，开展了激烈的自我思想斗争等等。如果没有这个主观条件，客观上的教育将是没有效果的。外因必须通过内因才能起作用。坚持错误的人并不是没有的。

也许有人会问：赵泽学今后是否还会发生反复，譬如说，是否又会吃喝玩乐起来呢？这个问题不能作笼统的、抽象的回答。

所谓矛盾的转化，就是向着自己的对立面转化。对立面是预先在事物的内部包含着，或者是在事物的发展过程中形成起来的。有什么样的对立面，才会发生什么样的转化。赵泽学过去的吃喝玩乐的思想如果被彻底克服了，这个对立面就不存在了。那么，他就不会再回到老路上去。假如他的吃喝玩乐的思想没有彻底克服，而只是局部地解决了，或者是暂时地缓和了，这个对立面依然存在，那么，在一定的条件下，所谓“死灰复燃”的可能性并不是没有的。

有没有发生别的曲折的可能性？抽象地说，这种可能性是存在的。赵泽学后来当了采购员就骄傲了，是一个例子。这就是说，只要在赵泽学思想上还有资产阶级思想和无产阶级思想的矛盾存在，那么，在一定的条件下，就会在这个问题上或那个问题上，产生一定的矛盾，发生某种转化。但是，如像前边所说的一样，如果他在主观上能用正确的态度去对待它，自觉地开展思想斗争，用无产阶级思想去克服资产阶级思想，正确处理所遇到的问题，这样，矛盾就可以继续向正确的方向转化、发展，就能避免多走弯路，

赵泽学今后不再重蹈复辙了，还有没有矛盾的转化存在呢？仍然有。“没有什么事物是不包含矛盾的，没有矛盾就没有世界。”“世界上的每一差异中就已经包含着矛盾”。矛盾并不总是正确与错误的矛盾。雷锋由报恩思想提高到共产主义的觉悟，这里就有矛盾的斗争和转化。同样的，赵泽学将来要成为共青团员，或共产党员；耍要一个一般的党员提高到觉悟很高的党员，就要在各方面不断改造自己，也就还有矛盾转化，即无产阶级思想多些更多些，资产阶级思想少些更少些的矛盾转化的问题。总之，人的思想上的每一个进步，都是矛盾的转化。这个过程是无止境的。

一切事物都包含着矛盾，经过斗争，矛盾都可以在一定条件下发生转化。这就告诉我们，不论在革命工作中，或个人进步上，当着成功和顺利的时候，不应该盲目乐观。因为成功和顺利，只能存在于对失败和困难的排斥与斗争中。当着人们满足于成功和顺利的时候，那么，在一定的客观条件下，成功和顺利就会转化为它的反面：失败和困难。同样的，在失败和困难的时候，也不要灰心丧气。只要我们有力争成功和胜利的决心，经过斗争，在一定的客观条件下，失败和困难也可以转化为成功和顺利。我国人民过去遭到连续三年的自然灾害，当时的困难也很大。但是，由于贯彻了党的一系列的方针政策，经过了不断的斗争和努力，终于取得了国民经济的新的高涨的局面，就是证明。

我们从事阶级斗争、生产斗争和科学实验，都是为了促使矛盾的转化。在矛盾的斗争中，矛盾着的两方面，不是这一方克服那一方，就是那一方克服这一方。所以，矛盾的转化也有两种可能。而对于革命来说，总不外前进和后退、有利和不利两种可能，革命者就是要引导矛盾向革命的方向转化。转化要有条件。因此，当着条件已经具备时，我们就要抓住时机，促成革命的转化。当着条件不具备时，就要努力斗争，创设各种条件，而不要消极等待或急躁冒进。当矛盾的主导方面处于有利于革命的时候，就要防止它向不利于革命的方向转化。当矛盾的主导方面不利于革命的时候，就要创设条件，促使它向有利于革命的方向转化。这里最重要的，就是我们要学习辩证唯物主义，提高革命自觉性，了解客观事物的规律，掌握各种具体事物的矛盾转化的条件。