我为人人，人人为我

宋大雷 张伯威 韩永三 戴泉馥

王一山认为：一个人为革命事业艰苦奋斗，假如说是为了别人或者为后代人缔造幸福，倒是事实，但是对他自己却没有什么幸福可言。

王一山把个人幸福和集体幸福对立起来，所以他认为为集体创造幸福，对于个人就是一种牺牲。我们的看法和他相反。我们认为集体是由个人组成的，集体的幸福中就包含着个人的幸福，两者是一致的，基本上是没有矛盾的。

什么是集体幸福呢？集体幸福就是在集体中的每一个成员都能过幸福生活。这种幸福生活的集中表现就是社会主义和共产主义的社会。在这种社会里每一个集体成员都有一切可能去发挥自己的才能，为社会创造财富！同时大家又共同分享着劳动的成果，获得高度的物质文化生活。

社会主义社会不是从天上掉下来的，它必须每一个社会成员在各种不同的岗位上用版兢兢业业的劳动来创造的。在我们的国家里，每时每刻都有人在各种岗位上为着这个崇高的理想创造物质财富，同时他们又分享着集体劳动的成果。就拿王一山来说，我们并不否认他在西北沙漠地区的工作是艰苦的，而且在那“油啊水啊混成一片”的现场上钻井取油的劳动是繁重的。但是王一山应该想到，他和玉门油矿的全体工作同志们，给祖国开发了最宝贵的石油资源，这些石油将要源源不绝地送到全国各地的国防前线和建设工地上，保证国家建设事业不断地发展，使社会主义社会早日到来。王一山的劳动的确可以说是为大家也为后代人缔造幸福。但是王一山更应该看到，他本人现在也正在分享着全国人民的劳动成果。自从解放以来，我们人民政府为改善西北人民的生活就做丁许多工作。比如就交通运输方面来说，宝（鸡）天（水）铁路百分之七十巳彻底改修，一九五二年又修了天（水）兰（州）铁路，使建筑材料、机器设备可以由铁路直接运达兰州，兰（州）新（疆）铁路也正在不断西延，在不久将来，从玉门坐上火车，一概河北直达北京。西北人民的生活面貌也正在改变中，现在也可以穿上美丽的细布，享受着价廉物美的工业用品，少年先锋队员也可以穿着回力球鞋跳边疆舞了。难道这不是全国人民对西北建设的支援吗？在西化工作的同志连王一山在内，他们的生活不是一年一年更加改善，而且将来还会更加幸福吗？修筑天兰铁路的同志们，他们在丛山峻岭中不是一样饱经风霜跋涉千里，日以继夜地辛勤劳动吗？他们是为了什么，他们是为了祖国的社会主义建设，为全国人民创造幸福生活，也是为玉门油矿的工作同志们的幸福。我们还可以看到做森林工作的同志们，他们在东北严寒的气候里，爬过万里绵亘的荒山，走遍深浅峡谷，在那儿几十几百里地没有人烟，野兽就在四周的丛林里号鸣，在这种困难的环境下，他们愉快地劳动着，为的是调查森林，研究树木，准备着将来在全国植林的计划。他们想像着为荒凉的沙漠用树林植造一片绿色的围墙，使光秃的山峦披上绿衫，为人们挡住风砂的袭击，保护着田地粮食的丰收。在他们美丽的理想里，也包含着王一山同志和所有沙漠地区劳动的人们的幸福。还有，在东南沿海的人民战士们，他们日夜警惕地巡视着祖国的海岸、在茫茫大海中去击退美帝国主义支持的台湾蒋介石卖国集团的骚扰，为了消灭敌人，他们甚至于不惜牺牲自己的生命。为了解放台湾，他们在最困难的条件下刻苦地练兵，他们不也是为了全国人民的幸福和安全吗？要不是他们在日夜和敌人战斗，刻苦练兵，准备解放台湾，王一山能够安心学习和安心工作吗？由此可见，凡是在国家统一领导下所进行的一切劳动和战斗都是和每一个劳动者个人的幸福分不开的。因此，每个人的劳动不但是为了集体！同时也是为了自己。“我为人人，人人为我口，这是共产主义的原则，也才是真正幸福的基础。

假如每一个人都像王一山那样只肯为他自己的眼前利益打算，这是自私自利个人主义的思想，你不肯到西北，我不肯到东北，他不肯修筑天兰路，还有人不肯去为解放台湾而战斗，那么社会主义就无法建设，没有保障，王一山不但得不到幸福，连吃饭穿衣都会顾不住的。所以王一山想脱离集体的利益追求个人幸福的道路是走不通的。（综合北京宋大雷、上海张伯威、西安韩永三、张家口戴泉馥的来稿）