幻想于与大胆创造

波·依休姆斯基

秋风把砂土刮到人的脸上来，砂子在牙缝里发出使人厌恶的响声。照明弹一会儿在这边、一会儿在那边划过漆黑的天空。美利托波里的巷战已经进行了八画夜，只有在深夜规矩的几小时内才平静些。显然地，明天将有一场决战：因为我们连队在破晓时要夺取火车站。我们坐在战壕裹轻轻地谈着。他和我坐得这么近，使我感觉得出他身上的温暖来。这是一个十九岁的通讯员——维克多。车尔卡辛，他是顿河区一个矿工家庭的孩子。

“至于我，上尉同志，”他羞答答地、低声地对我说：“我常常爱幻想……战争结束了我就要去学习……我想去研究怎样调剂雨量，或者利用太阳能为人类造福……”

我没有看见他的面容，但是我知道他一定陷入了沉思和幻想。这个把负伤的指挥员背下战场的我的战友，现在在什么地方呢？我一点也不知道。但是这一段谈话我总是忘不了。

那一个人在一生中不曾被幻想带到达远的地方去呢？谁不曾订过诱惑人的、大胆勇敢的计划呢？甚至就是那些平庸无奇的人们，有时也要被幻想弄得“振翅高飞”。难道你还能责备想作一个马卡连柯型的教师、成为一个彼罗果夫一样的医生的人吗？这种幻想并不是不谦虚的表现；相反的，正是一个诚实的人不为满足个人的虚荣而打算，而是为祖国谋求最高利益、克服困难、争取最崇高目的所应该有的抱负。

幻想！这是一种热烈的愿望，这是我们努力的目标，是一种超越一切事件、远瞩未来、预见成果的想像才能。幻想是生命中困难的时刻里内心的支持力量，是永远地、温暖地照耀我们的灯塔。被病痛困厄在壮上的尼古拉。泉斯特洛夫斯基说过：“幻想是我的一颗最神奇的枪弹。”

对未来的幻想曾支持过被监禁和被放逐二十多年的车尔尼雪夫斯基，它也支持了禁锢在苦难的华沙城一个堡垒里的烈火般的英雄弗利克斯.捷尔仁斯基。比萨略夫曾说过：“如果一个人完全没有这样来幻想的本事，如果他不能间或跑到前面去，用自己的想像力来完满周到地推想刚才开始在他手下形成的作品，——那我就真是不能设想：究竟有何种刺激力量会驱使人们在艺术、科学和实际生活方面举行广大而劳苦的工作，并把它贯彻到底……”（二）

在死寂昏暗的帝俄黑夜里，最优秀的人们幻想过自由的太阳升起的时刻。在饥饿可怕的破坏的日子里，弗拉基米尔.伊里奇.列宁经常幻想着电气化的俄罗斯，幻想着用十万匹“铁马”开垦处女地，以及完全扫除了文盲的时代。

这些生长着翅膀的幻想，是号召前进与战斗的幻想，是开拓奇异远景的幻想。但是，也还有另外一些“幻想”：它使人们脱离生活，削弱着人们的意志，并使人们以玫瑰色虚无飘渺的幻影来安慰自己。这里我指的是空想，散漫的幻觉，空洞的蒙蔽现实的妄想的游戏和“幻想的迷途”。

假若一个人不去把现实生活的条件和自己的能力结合起来，而只是在营造空中楼阁，或是幻想着：只消魔杖一挥，他那无磕无绊的飘渺的幻想就会轻易地立刻地实现，那么，这种极其荒诞的妄想是与我们格格不入的。

不久以前，我被邀去和一个农村学校十年级的青年团小组谈过话。

我们谈到了未来，谈到了安排生活的计划……使我感到惊讶的是：我没有听到任何人幻想在自己的农庄和乡村工作；他们不仅在十年级毕业以后不愿在家乡工作；就是在高等学校毕业以后还是一样。幻想使这批青年人离开集体农庄而到其他地方去，大部分都想到城市去。这是怎么一回事呢？我想，这一定是这个学校的教育工作做得很差。

往往在一些家庭里，一种错误的想法生了根，他们认为：“如果我的儿女在十年级毕了业，这就必须进高等学校去。”

这种看法对吗？

难道受过中等教育的青年人在工厂里、在农业机器站、在国营农场上工作的人还少吗？难道他们就不打算继续学习、而满足十年制教育吗？当然，全不是这样。难道说我们今天这些投身于科学、艺术、文学的老一辈人中，许多人不是来自工农学校、夜校、车间和农村吗？

庸俗的人、小市民倾向的人的幻想是渺小的、平凡的。他们从不想跳出自己温饱安适的生活。他们的幻想是怎样的呢？他们只寻求安静的、“风平浪静的港湾”。他们幻想的是获得意外的钜额奖券以及优厚的地位。

我们之中没有一个人会伪善地说：我们反对幻想舒适的住宅、幸福的家庭和美丽的物品。在我国到处都有着这样一个口号：“一切为了人类的幸福！”这是多么的合理、自然。但是苏联人民反对庸俗的衣著和“小窠巢”（指家庭）的讲求崇拜，也反对把这种观点变为生活中的主导思想，以致淹没了对社会的义务和祖国的利益。

不，这个畸形的狭窄的世界是与我们不相干的！我们越变得富强，我们的幻想就越来得大胆。安闲从来就是和我们的性格不适合的。

“要幻想！”弗拉基米尔.伊里奇·列宁在“做什么？”一书里这样热情地号召过革命工作者。他引用了一段比萨略夫的话：“只要幻想的人真正相信自己的幻想，仔细地考察生活，把自己的阅历与

自己的空中楼阁相比较，且一般就诚恳努力实现自己的幻想，那末幻想与现实分岐就不会有什么害处。当幻想与生活有多少接触时，那就一切都会顺利了。”（三）

俄罗斯人自古以来就爱幻想。他们幻想过神桌布、飞毯、飞毛靴和打败了卡谢妖魔和郭雷尼契飞蛇的壮士（四）。在这些幻想中，他们蕴藏了自己对美好生活和真理必胜的信念。

但是只有在这些神奇的、勇敢的幻想得到了科学知识的帮助的时候，它们才可能具有现实性和力量。

著名的飞机设计家拉沃契金说过：“给飞机安上翅膀、装上强大的心脏——马达、研究飞机能飞翔的法则的人，不是空想家，而是学者。”

我们的学者、农村和工厂里的劳动者的胜利，正就是精确的科学研究的成果；而这种科学研究是由于大胆的幻想和创造性的勇敢精神所产生的。科学用它的精密计算把神话变为事实。

许多最大胆的幻想在我们国家里都实现了。社会上不再有寄生虫，劳动带来了欢乐，文化的财富巳变成了人民的财产。我们创造了海洋，并使自然力服从于我们。我们已经具备了实现最大胆的幻想的一切基础。昨天的牧羊儿变成了今天的院士，码头工人变成了作家。仅只在一九五三年内，农业方面获得了十三万九千辆拖拉机。在最近四年中国家把发电站的生产力扩大为“俄罗斯国家电气化委员会”原计划的六倍多。同时又建立了一万一千所新的学校，在我们国家里有五千七百万学生在学习。假若这些数字不是诗篇，那么什么才算是诗篇呢？这岂不是远远地超越了最大胆的幻想了吗？

我们具有远大目标的幻想给人民带来了幸福。它们的现实性也就在于此。米丘林工作者把果园生长的范围扩展到了北方，医生们发明了新的医疗方法，镟工们创造了新的金属加工法，并不是为了个人发财致富、也不是为了个人的独享幸福。侵略、掠夺和战争，我们想也没有想过。

帝国主义强盗们也有自己的“幻想”：要作世界的霸主、用原子弹除掉他们不顺眼的国家，散布细菌、屠杀千百万不愿进“美利坚乐土”的人民。但是他们的幻想被历史注定了死路一条。

和平、真理和正义的力量正在日益增长，如果一百年以前共产主义还是一个幻想的话，那么今天就在日益实现了。

不久以前，我们在银幕上看到了里海石油工人的电影。经过辛勤的劳动，人们到底采到了石油。应该看看他们快乐的脸面——流着大汗，油渍糊满了脸；假若再注视一下他们的眼睛，我们便可以更进一步了解到他们对亲切的创造性的劳动是多么高兴。

当一个青年教师“在人身上设计着美好的一切”，看见了他们的明天，对这个明天还抱有一个幻想，那么他的劳动便得到很大的鼓舞。想到了今天还是个“不堪造就”的顽童彼得，将来要变成一个好的青年，该使人多么轻松愉快。信心就从此成长，力量也由是茁强。

在创造性劳动的先前，必须要有热情的、兴奋的、不懈的钻研。列夫·尼古拉耶维奇.托尔斯泰,为了写好“哈吉.慕拉”的第十五章，花费了不少岁月去研究资料，遍览档案。柴可夫斯基也说过：应当永远地工作着。一个真正的艺术家不能藉口心情不佳而袖手闲坐。灵感是一个不喜欢寻访懒汉的客人，她只爱那些召唤她的人们。柴可夫斯基进一步强调：在艺术中，老老实实的辛勤工作的人要比天才的懒汉成就大些。

认为创造性的灵感、超脱的思想、热情的寻求主要是属于艺术家，这种想法也不正确。特有的灵感是属于那些在创造性地工作着、不断地寻求知识的拖拉机手求、镟工和园艺家。创造新式镟刀的镟工，在创造性的想像中，他首先意识到：他的幻想是什么，然后经过大胆的试验，不断的改进，终于使问题得到了解决。

……应该为自己的幻想而斗争。假若你白己的幻想是与生活紧密相连，是来自生活而又为生活服务，那么你一定会胜利！毫无疑问，你一定会得到胜利。但是为了取得胜利，又必须拿知识、勤劳、刚毅来武装自己，当你最后达到了目的，实现了幻想，你马上便会免得，这个对你又显得渺小了，于是你又看见了另外一个新的幻想。苏联人就是这样造成的。

对于一个苏联人，为了自己成名烧毁朝殿的海洛斯特拉塔（五）的虚荣鲁莽行为是不存在的，那种准备一切只为“煊赫自身于世人”的自私的野心也并不存在。而苏聊人所有的勇敢都是为着争取人民、祖国的福利，并无私地为人民为祖国服务。

甚至，当他只给实现幻想开了个头。而别人却在这个幻想上登峰造极，他也觉得快慰幸福，因为是他奠定了攀登的基础。

马雅可夫斯基说：

“作个共产党员——意未着

勇敢，

思考，

愿望，

大胆，”

让我们怀着幻想和勇作敢为吧！用高尚的幻想所照耀的、勇敢的和忘我的劳动，把我们可爱的祖国大大地推向前进。

（何天祥、罗查节译自一九五四年六月号“青年共产党人”）译者注：

（一）“幻想与大胆创造”一文，主要说明每一个人都应有伟大的理想。文中所用的“幻想”，实即指理想而言。因为有了理想，就有了努力目标，也就有了和困难作斗争的坚强意志，正像斯大林同志所指出的伟大的毅力只是为伟大的目的而产生。丈章中也告诉我们！理想必。须建立在现实生活的基础上，并且主要是用创造性的劳动使犯规实现。否则，理想就难免是空中楼阁。文章中批评某些人的脱离实际的空想，也批评了小市民的、渺小的、庸俗的“理想”。不论文章中所正面阐述的和所批评的，对于我国青年读者都有一定教育意义。

（二）、（三）见“列宁文选”两卷集第一卷，三二八页。

（四）卡谢是俄罗斯民间传说中的神话人物，一个骨瘦如柴、长生不死、极为凶恶的老人。郭雷尼契飞蛇，是一个俄罗斯民间传说中具有翅膀的巨蛇，它是敌人入侵的化身，它带给人们毒恶。

（五）公元前三五六年，有个叫海洛斯特拉塔的人，想要自己的名字流传百世，便从火烧毁了希腊有名的建筑物——祭祀阿尔泰米斯神的朝殿。