关于培养青年的共产主义道德的问题

文蓝

一

我们先谈谈什么是共产主义道德。

提到“道德”，一些青年同志们很容易把它想得很抽象很玄妙，好像它是捉摸不到的东西，好像有道德的人都是道貌岸然的老夫子、呆头呆脑的冬烘先生。地主资产阶级的学者往往将道德描画成超阶级的永恒不变的东西。实际上，道德是有阶级性的。封建地主阶级有封建地主阶级的道德，资产阶级有资产阶级的道德，无产阶级有无产阶级的道德。恩格斯说得好：“任何道德理论，直到现在，归根到底总是当时社会经济状沉的产物。而因为直到现在社会总是发展于阶级对立之中，所以道德越是阶级的道德。”道德是上层建筑之一，它在一定的经济基础上产生，又为一定的经济基础、一定的阶级利益服务。它是随社会的发展而发展的。社会变了，道德也随之而变。剥削阶级消灭了，剥削阶级的道德也要随之流消灭。但是，人们的思想意识往往落后于社会物质生活的发展。在剥削阶级的统治推翻了以后。剥削阶级消灭了以后，剥削阶级的道德观的影响却不会马上消灭，在相当长的时期内，仍然会残留在人们的头脑里面。苏联今天虽然已经消灭了资产阶级，建成了社会主义社会。但资产阶级道德观念仍然或多或少地残留在一些人们的思想中，就说明了这一点。

我们经历了几千年的封建社会，封建地主阶级的道德对人们的影响很深。鸦片战争以后，帝国主义势力侵入，我国由封建社会变成了半封建半殖民地社会。在半封建半殖民地的旧中国，帝国主义一方面向中国人民宣扬资产阶级道德，同时也利用中国的封建道德来麻痹和统治中国人民。封建地主阶级提倡

“三纲五常”“三从四德”等封建道德。他们要人民用对服从封建统治者，要子女绝对服从父亲，并提倡重男轻女。其目的都是在维护封建地主阶级的利益。资产阶级所作所为都是为了钱，他们以为金钱万能，“有钱能使鬼推磨”，把人用人之间的关系看作金钱的关系。资产阶级分子只要能赚钱，什么坏事都可以做。资产阶级的道德是以金钱为标准，是以能否获得高额利润为标准的。

封建地主阶级的道德和资产阶级的道德虽然有所不同，但有其共同点。封建地主阶级和资产阶级都是剥削阶级，他们都是把人剥削人，把“自私自利，损人利己”看作是道德的行为。“人不为己，天诛地灭”，这在古今中外的剥削阶级看来，乃是道德的事。剥削阶级在道德上还有一个共同特点，就是欺诈哄骗，言行不一。“满口仁义道德，一肚子男盗女娼”。就是为他们活生生的写照。他们实际上干着剥削和损人利己的勾当，却不敢向劳动人民公开说自己的阶级本质，而是满口仁义道德，用一片谎言来掩饰自己的丑恶，欺骗和麻痹劳动人民。

无产阶级所处的阶级地位与剥削阶级不同，它主张生产资料的公有制，主张消灭阶级和剥削，因而在道德上，无产阶级和地主、资产阶级完全相反：剥削阶级提倡剥削观点，无产阶级提倡劳动观点；剥削阶级提倡利己主义。无奈阶级提倡集体主义：剥削阶级提倡欺诈哄骗、言行不一，无产阶级提倡忠诚老实，言行一致。过去敌人造谣说：“共产党不要道德。”这完全是一种胡说。我们并没有不要道德，我们要的是无产阶级道德共产主义道德。至于封建地主阶级、资产阶级的道德，我们不但不要它们，并且还要反对它们。

共产主义道德，从它的阶级性质来说，是无产阶级的道德。无产阶级道德的内容是发展的，在将来共产主义社会实现，阶级消亡之后，就会成为全人类的道德。

（二）

现在谈谈共产主义道德的内容。在这里，不可能把共产主义道德的全部内容加以论述。只着重谈谈几个问题：

首先，我谈一谈劳动问题。

劳动和剥削是对立的。我们提倡劳动，就要反对剥削，反对懒惰。在提倡劳动时，首先需要强调的是体力劳动。在旧社会里，剥削阶级特别卑视体力劳动和体力劳动者。大肆宣传“劳心者治人，劳力者治于人”等思想。这种思想到现在还有它的影响。所以我们在青年中进行共产主义道德教育时，要着重说明体力劳动的重男性、说明体力劳动是创造物质和精神财富的基础，脑力劳动离开了体力劳动是不行的。如一个工程师设计了一幅建筑同样，无法这个设计多么好，如果没有广大工人的体力劳动力那么这幅设计也只是一张图纸而不能变成建筑物。我们应该教育青年重视体力劳动和体力劳动者。热爱劳动和尊重劳动人民，是共产主义道德重要内容之一。

目前我们对青年进行劳动教育还很不够。在青年学生和机关青年干部中，还存在不少的轻视体力劳动和体力劳动者的思想。有些父母对自己的孩子娇生惯养。对十一岁、十二岁那样的大孩子，都不让他铺床叠被。这样做，就很容易把子女养成“四体不勤”的懒人。我们应当提倡青少年经常做些他们能做的体力劳动。苏联人民就常教孩子们使用扫帚、刷子、熨斗、钳子、刀子、小斧头等等。在孩子犯了错误时，就不让他扫地上这样使孩子们养成“不劳动是一种处罚”的观念。苏联人民这些做法：很值得我们学习。现在我们有一些机关、学校经常搞些义务劳动，从培养劳动观点来看，这是很必要的。

我们不但要热爱劳动，还要诚实地对待劳动。要有社会主义的劳动态度，自觉地遵守劳动纪律。一个人劳动态度很坏，不遵守劳动纪律，就不可能有共产主义道德。正确的劳动态度，自觉地遵守劳动纪律是共产主义道德一种最重要的表现。目前在工厂一些青年工人不遵守劳动纪律。表现在不严格遵守操作规程，不服从生产指挥，不服从师傅的教导，有的在生产时间随意玩笑打闹。北京某工厂一个车间，在七月份发生的错误操作事故中，不遵守操作规程的青年所滋生的事故占百分之九十二。我们应当教育青年，进行社会主义建成一就是为提高劳动生产率而斗争。如果我们在劳动时候偷懒，制造出来的产品。又不妙数，质量又坏。有时还出事故。那么我们为国家为社会主义做了些什么呢？在学校里，青年月生的劳动态度就是学习态度，学生们要好好学习，用心思考，遵守学习纪律。

当然，我们要注意分析实际情况，不能随便指摘青年的劳动态度不好。

再谈一谈集体主义问题。

剥削阶级是自私自利的，他们是“一切为了自己”我们无产阶级是为群众谋福利的。我们是“一切为了群众”。我们提倡集体主义，反对个人主义，反对自私自利、损人利己。我们主张把集体利益放在个人利益之上，但认为集体利益和个人利益并不是互相对立，而是结合在一起的。我们所讲的个人，也不是孤立的东西，而是集体中的一分子。集体中每个人首先关心集体利益，称为集体谋福利，其结果集体中的每个人也自然得到利益。我们的道德中心问题，就是个人利益和集体利益的结合问题。我们首先想到的应该是集体利益，其次才是个人利益。我国的优秀儿女、无产阶级战士，是最能把个人利益服从集体利益的。如果董存瑞在舍身炸碉堡的时候，他考虑的不是打败敌人，而是考虑自己会不会死；如果罗盛教在看到崔ying掉在水里的时候，他所考虑的不是立

即把一个朝鲜孩子救出来，而是想到自己生命的安全；那他们就一定畏首畏尾，患得患失，就一定会失去勇敢，不曾做出那种英雄的行为。他们的英雄行为，是在首先留心集体利益的基础上产生的。

我们把集体利益和个人利益看做是统一的，不是互相对立的，但也并不是说，集体利益和个人利益在任何时候都没有矛盾。在有些时候，个人利益和集体利益是会发生矛盾的。在集体利益和个人利益发生矛盾的时候，我们主张牺牲个人利益，必要的时候，甚至牺牲自己的性命。因为这样做，虽然牺牲了个人、但可以使集体事业得到胜利。这样，也可以说：和个人的长远利益是不冲突的。如果一个人叛变革命投降了敌人，他就只能做一个奴隶或一条狗。做奴隶做狗，难道是他的个人利益吗？

要培养青年的集体主义品质，就应当在生产、工作学习当中培养，并且要注意在日常生活中培养。我们固然反对把青年在工作、生活上的任何缺点，拿来扣帽子，都说是资产阶级思想、违反共产主义道德，但是对于那些往往被误认为是生活小节上面实际上却反映了一个青年是否能正确处理集体和个人的关系的事情，我们必须提到原则上的高度来进行教育。譬如，有些青年不爱惜公共财物，把从图书馆借来的图书，任意地画小人，在上面演数学习题，有的还把书里的插图剪下。有的青年对自己的自行车爱护备至，对机关里公用的自行车毫不爱护。我看过一幅骑自行车上坡的漫画；这幅画上半幅是，这个人骑着公用的车子，使劲蹬着车子街上坡去，脸上流着汗，下半幅是，这个人骑的是自己的车子，就把车子扛在肩上走着上坡去，脸上也流落汗。又如有些青年，在公共电车公共汽车上见了孕妇和老年人站定也不让座位。有的机关青年住集体宿舍，晚上很晚才回来，在屋内高声谈笑，当旁人阻止时反而不满，和人吵闹。有的在公共场所攀折花木，有的钓公家放养的鱼。所有这些都不能把它看作“小事”，这些“小事”反映出这些青年缺乏集体主义的精神，因为他们处理问题时。首先考虑的不是集体和别人，而是自己，因此其结果就不能不损害集体和别人的利益。

青年不仅自己要关心集体，遵守公共秩序，爱护公共财物，并且还要向那些损害集体利益、不遵守公共秩序、不爱护公共财物的现象作斗争。譬如，在电车上看到有的青年对老人、孕妇、儿童来时不让座位，就可以进行“有礼貌的干涉”，请他起来。这样就可以逐渐形成一种尊敬长者、尊重妇女、爱护儿童的社会风气。

在这里我们应当特别注意的，是向青年进行爱国主义和国际主义教育的问题，热爱祖国，热爱全世界劳动人民。也就是高度的集体主义的精神的表现。

在共产主义道德的内容上，再谈一谈忠诚老实问题。

前面已经说过，剥削阶级是口是心非、言行不一致的。因为他们如果说实话，成天讲“我剥削你活该”，成天讲“我就是要损害你”。他们的统治就难以巩固。地主阶级讲什么“礼义廉耻”，资产阶级讲什么“劳工神圣”“男女平等”，都是为了掩饰他们剥削和压迫劳动人民、摧残玩弄妇女的实质，都是为了欺骗麻痹劳动人民，维护剥削制度。我们无产阶级则完全相反。由于无产阶级是最先进的阶级，不剥削人。不自私自利，不干损人利己的勾当。他的阶级利益是与社会发展的规律完全一致的，所以就能真正做到忠诚老实，言行一致，表里如一，实事求是。一个具有共产主义道德的人。必然地是忠诚老实地为人民服务的人。如果一个人对待革命组织，对待同志不忠诚老实，口是心非，又装又吹又偷，在政治和生活问题上具有两种人格，满口的是马克思列宁主义，而生活方面却非常靡烂，贪污腐化，玩弄妇女……，这样的人决不是一个有共产主义道德的人，决不是一个共产主义者。

三

怎样培养青年的共产主义道德呢？

首先，进行共产主义道德的教育，要和当前进行的社会主义革命斗争紧密地结合。这就是说，要和当前的社会主义建设社会主义改造的事业紧密结合，这也就是说，要在建设和保卫我们祖国的斗争中，日常劳动中以及日常生活中培养自己的共产主义道德品质。列宁在“论青年团底任务”中就说过：“我们的德性完全服从于无产阶级阶级斗争的利益。我们的德性是从无产阶级阶级斗争利益中引伸出来的。”“巩固与完成社会主义事业的斗争是共产主义道德底基础。”他还说：“青年们只有把自己学习、教育与训练中的每一步骤同无产者劳动者反对旧的剥削者社会所不致进行的斗争联系起来，才能学习共产主义。”

我们目前正处在向社会主义过渡时期。我们要对资本主义工商业、农业和手工业进行社会主义改造，当然就充满着复杂的尖锐的阶级斗争，其中主要是工人阶级和资产阶级的斗争。比如目前有些资本家不甘心自己被改造，他们采取各种办法抗拒改造，违反政府政策。他们往往以金钱、美女以及各种资产阶级的生活方式腐蚀青年。在目前的中国，资产阶级不可能有一个独立的政治纲领来争取青年，但他们却懂得从日常生活中来对青年思想进行腐蚀。旧书铺租售的黄色书刊，下流娱乐场所的黄色戏剧等，都是资产阶级思想的传播者。而我们有些青年同志对这点常常看得不很清楚，如有一个学生就这样说：“我不是资产阶级家庭出身，每月申请助学金，花钱不多，并且又不常进城，怎样能受到资产阶级的影响呢？”这想法太简单了。我们应当深刻地懂得：我们国家还处在过渡时期，社会上还有资产阶级，资产阶级思想还在各处传播，一个青年如果

不加以警惕，如果不提高自己的社会主义觉悟，就有可能沾染上资产阶级思想，受到资产阶级思想的毒害、因此我们要在青年中培养共产主义道德，就必须经常地把现实存在的复杂的阶级斗争的情况告诉给青年，鼓舞他们参加社会主义建设与社会主义改造的伟大事业。

在和资产阶级思想进行斗争中，我们提出了反对流氓和惩治流氓。流氓，就是社会上的游民，包括小偷、强盗、骗子、赌棍、妓女、妓院老板、乞丐等等。人们有时虽然称流氓为流氓无产者，但流氓决不是无产阶级，而是没落分子阶层。在旧社会里，这一阶层常常为反动统治阶级收买和利用来反对革命斗争。解放后，旧社会遗留下来的流氓还没有完全消灭。他们的活动是破坏国家建设事业、毒害青年的反动活动。他们毒害青年活动中所传播的思想是剥削阶级思想，特别是资产阶级思想，所以向青年进行共产主义道德教育时，还必须运用政府和社会舆论的力量，同危害青年的流氓分子及一切旧社会的污毒作斗争。

我们面前还有一个严重的任务。这就是解放台湾、保卫祖国的任务。美国侵略集团侵占了我国领土——台湾，扩大对我国的侵略，而且还要准备新的侵略战争。因此对青年进行共产主义道德教育还必须和当前保卫祖国、保卫世界和平的斗争结合。青年人要成为一个有共产主义道德的人，就必须是对祖国无限忠诚热爱、对祖国的敌人无限仇恨的高度的爱国主义者。

社会主义建设需要青年付出巨大的劳动，我们这一代青年劳动得好坏，对我国社会主义建设速度有着很大的影响。因此对青年进行共产主义道德教育，必须紧密结合青年建设祖国的日常劳动来进行。

我们今天是处在向社会主义过渡的时期，在今后相当时期内仍然有阶级存在。培养青年的共产主义道德，也就必然是一件长期的经常的工作。这就是说，培养青年的共产主义道德，不是突击地进行一两次教育能解决问题，而是要结合常年在当前建设和保卫祖国的斗争中，在他们的工作学习和日常生活中所存在的问题，长期地、不断地进行教育才行。

进行共产主义道德的教育，要宣传先进人物、先进事迹，给青年树立榜样。这样，可以使青年更加具体地了解什么是新的道德品质，容易在青年中形成一种正确的舆论和新的道德风气。譬如今年北京各中小学校少年先锋队队员种了两万五千五百棵向日葵，将收下的两千八百斤葵花子献给国家。又如清华大学机械系三年级的学生，今年暑期到山西一个工厂实习的时候，帮助工厂设计了不少新的工具。这些都是热爱劳动的好事例，应该在广大青年中进行宣传。当然我们表扬好人好事，也不应该只限于青年。也应该宣传成年工人、农民、战士的模范事例。向青年宣传先进人物和先进事迹的时候，特别是宣传青年中的先进人物和先进事迹的时候，要注意宣传党的领导和人民群众的作用，不要夸大个人的作用，对青年的先进人物，特别要教育他们虚心，不要骗傲自满，这样才能帮助他们继续进步。

向青年进行共产主义道德教育。要关心青年的生活，加强对文艺作品阅读以及其他文化娱乐活动的指导。文化娱乐活动是精神生活的阵地，这个阵地如果工人阶级思想不去占领。那么资产阶级思想必去占领。因此对毒害青年的反动的黄色书刊，必须予以取缔。对青年要指导他们阅读优秀的文艺作品及其他有益的读物，使青年们有更丰富的生活内容。要积极开展青年身心健康的、小型的多样的文化娱乐和体育活动。目前有些机关过多地举办舞会，并且经常邀请一些中学生参加，使这些青年沉沦于跳舞，妨碍了工作和学习。有些单位举办的舞会，播送资产阶级的靡靡之音，而且模仿资产阶级的一套，搞得很庸俗，对青年起着不良的影响。还有一些剧场表演黄色的戏剧，对青年更起了毒害作用。所有这些资产阶级生活方式的东西，都应该为青年们坚决摒弃。青年团的组织不能认为这些是青年的私生活而不闻不问。

向青年进行共产主义的道德教育，要和毒害青年的现象作斗争，并且要耐心地帮助思想落后的青年，教育他们克服资产阶级思想影响，提高政治觉悟。目前有些青年受了资产阶级思想的腐蚀，其中有的甚至完全陷落为犯罪分子。已经陷落为犯罪分子的当然耍依法判罪。但当一个青年日趋陷落的时候，青年团组织要设法尽力挽救。青年团员应该怎样对待落后青年呢？对待落后青年可以有三种态度：一种是受他的影响；一种是对他不理；一种是以自己的思想、行动去影响他。作为一个青年团员，应该采取第三种态度。我们对待落后青年应该经常地、不断地对他们教育。耐心地帮助他们进步。不仅要关心他们的学习、工作，而且要关心他们的生活。在进行帮助时，要了解他们的心理和造成他们落后的原因，引导他们参加一些公共活动。我们把一些受资产阶级思想影响的青年教育好了，那也是打击了资产阶级思想的传播。

四

在进行共产主义道德的教育工作中，我们还应当注意一些问题。我们有一些同志，在平常的时候往往忽视对资产阶级思想的批判，往往把资产阶级从生活上腐蚀我们的事情，看成是小事。看成是私生活问题而不管。但一经我们着重提出加强共产主义道德教育、反对资产阶级思想影响的时候，又往往容易把一些一时还不能断定是的或者就根本不是的也认定为资产阶级思想。这样反而不能对资产阶级思想批判得集中有力。并且，我们要用无产阶级思想立场来反对资产阶级思想，决不能用封建思想或其他错误思想来反对。现在且举出几个具体问题来说明：

譬如男女青年之间的问题。有人把男女青年间的友谊看成搞恋爱，有人把恋爱看成“乱搞男女关系”，结果在男女之间造成隔阂。据说有一个学校男女同学竟然不敢互相来往，不敢在一块走路。这样做，是培养了“男女授受不亲”的封建道德。培养共产主义道德并不是这样。我们认为在男女关系上不应该有轻率不严肃的态度，如搞三角恋爱，或者今天和这人恋爱，明天和那人恋爱；至于“恋爱至上”，妨碍学习、工作，我们也不责成。但我们并不主张包办婚姻、反对恋爱。至于一般中学生年纪还小。又在学习期间，最好不要搞恋爱。对在搞恋爱的青年，要劝他们不要因为搞恋爱而影响了学习、工作。但不应该随便说他们搞恋爱就是资产阶级思想，进行批判。青年人如果人生观没有确定，人性格没有固定，往往不容易正确地处理恋爱问题。失恋的“悲剧”往往对他起过大的作用。所以我们对青年进行共产主义道德的教育，使他们树立了正确的人生观，这样，就能帮助他们更好地处理恋爱问题。

又如关于物质享受的问题。有人一看到别人爱美、一天梳两次头，出门穿花衣服，就认为是资产阶级思想。一个青年出门换了一件新衣服，别人就讽刺他：“出门换衣服，好美啊！”据说还有人争论爱美究竟是资产阶级思想，还是“资产阶级思想萌芽”。从这些现象中看出有些青年对物质享受对美都搞不大清楚。实在那些成天不好好学习工作只讲究吃穿的行为是要不得的。一个人在物质多项方面，过分铺张。远远超过一般人民的生活水平，我们是不赞成的。我们提倡仍是节俭、朴素，但决不是说生活越坏越好，也不是来一个物质享受的平均主义。我们革命的最终目的就是使人民能享受最美好的物质生活和文化生活。我们是劳动者，我们是最爱生活的，我们自己的生活水平是随着一般人月的生活水平的提高而提高的。“爱美”不能说是资产阶级思想，一天梳两次头，出门换衣服，或穿花衣服，也不要看成资产阶级思想。我们虽然不提倡大家今天都穿华丽的衣服，但却提倡整洁。一个青年人不修边幅，我看并不见得就好。

再如亲于流氓行为的问题。我们不能把流氓、流氓行为、流氓习气等混为一谈。有些同志常把有流氓行为的青年，统统看成流氓，这样不好。我们所指的流氓是专以偷窃、诈骗、侮辱妇女等为职业。他们的流氓行为是有一贯性的。这样的人是人民公敌，应当加以严厉的惩办。我们要对毒害青年的流氓和被流氓毒害了的青年，在处理上要有所区别。特别是对一些沾染了流氓习气的偶尔有些流氓行为的青年，应该是多加教育，挽救他们。还有些青年，有点调皮，来一个恶作剧，开一个小玩笑来捉弄人。那更不能说他们是流氓。这种调皮的作法，如果影响不大，就可以如加里宁所说的；“对于那种淘气行为，稍微谴责他们几句，也就够了。”在这些问题上，要多做分析，根据具体清况，分别对待。不要乱扣帽子，轻率从事。

我们在青年中进行共产主义道德教育，反对资产阶级思想，还须注意不要搞成运动，不要搞坦白检讨会，号召大家普遍进行检讨。实在，目前受到资产阶级思想严重的腐蚀的青年，毕竟是少数。解放以来，我们大多数青年在共产党的抚养与教育下是有着显著的进步的。对大多数青年来说，要树立共产主义思想，克服资产阶级思想，主要还是依靠我们经常地从多方面去引导，长期地进行工作。如果在青年中进行普遍检讨，容易把鸡毛蒜皮的生活小事都作为资产阶级思想来进行检讨，结果资产阶级思想并未得到深刻批判，反而造成紧张空气，影响了工作和学习。

在反对资产阶级思想。进行共产主义道德教育中，是否可以搞典型呢，在报纸上进行宣传：为了比较全面地、具体地说明问题，分析问题，适当地搞几个典型是必要的。例如“中国青年报”上发表的“马小彦是如何腐化堕落的”和“中国青年”上发表的“在歧路上”等文章。就起了很大的作用。为了更好地向青年进行教育，有些单位如有受资产阶级思想腐蚀的例子，结合这些例子对本单位的青年进行教育也是可以的。但并不是说每一个单位、甚至每一个学校的每一个班都要搞典型，没有典型的也硬凑。在一般单位中，最好是结合报纸刊物的典型事例来进行学习。在平时加强关于共产主义道德的教育还可通过政治课、党课、团课以及各种活动等多方面来进行。

总之，进行共产主义道德教育。反对资产阶级思想，是一件长期的工作一既不能要求一下子就解决，也不能放下不管，而应当看作当前的重要工作之一。下面引了斯大林在“关于俄国共产党（布）第十三次代表大会的总结”里的一段话，这段话也是适合于我国当前状况的。斯大林说：“党在无产阶级专政时期的重大任务之一，就是开展以无产阶级专政和社会主义的精神改造老一代和教育新的一代的工作。旧社会遗留下来的旧的习气、习惯、传统、偏见，是社会主义最危险的敌人。这些传统和习气控制着千百万劳动群众。有时笼罩着无产阶级各阶层，有时对无产阶级专政的存在本身造成极大的危险。因此同这些传统和习气作斗争，必须在我们各方面的工作中克服它们。以无产阶级社会主义教育新的一代，这一切，就是我们党的当前任务，不执行这些任务，社会主义就不能取得胜利。”

㈠恩格斯：“反杜林论”，三联书店版，第一一一页。

㈡列宁：“论马克思恩格斯及马克思主义”，莫斯科中文版。第四四二、四四五、四四六页。

㈢加里宁：“论共产主义教育”，莫斯科中文版，第五十一页。

㈣见一九五三年第八期“学习译丛”，第十页。